Día 19 de diciembre del 2013.

Hoy la clase se ha dividido en dos exposiciones.

Una de las exposiciones la hemos realizado dos personas de este blog, Nerea Enguídanos y yo, Andrea Sánchez y dos compañeras Marta Sanmartín y Aitana Usina, todas alumnas de primer curso del grado de pedagogía. La exposición trataba sobre Sugata Mitra un pedagogo indio, que propone y defiende gracias a sus experimentos (The hole in the wall) que los niños son capaces de ser autodidactas y además con un ordenador en inglés. Lo hemos hecho de manera dinámica y hemos entregado tres preguntas a cada grupo de seis personas (1.Aspectos negativos. 2. Aspectos positivos. 3.Implicaciones educativas). Con estas preguntas hemos visto que la mayoría de gente tiene más o menos el mismo punto de vista que hemos tenido nosotras al analizar este método de autoaprendizaje, los puntos negativos son que los niños necesitan un guía y un aspecto positivo que los niños se mueven y se interesan por aprenden y se siente de alguna manera motivados.

También hemos explicado el caso de un profesor Sergio Juarez, maestro de un colegio de Matamoros, México, el cual ha puesto en práctica el método de Mitra pero sin medios tecnológicos, simplemente lanzando preguntas a sus alumnos y haciendo que resuelvan las situaciones por ellos mismos. Una alumna suya, Paloma Noyola, ha sido la ganadora de las pruebas de matemáticas llamadas ENLACE, gracias a este logro es la llamada el diamante del basurero.




El otro grupo de compañeros que ha expuesto hoy en clase, han escogido un tema que parece que esta bastante adimitido en la sociedad pero que no se olvidan los tópicos, el tema es la IGUALDAD ¿realidad o ficción?.
Gracias a Dios, la sociedad actual en el tema de la igualdad ha cambiado un poco y ha abierto la mente, porque en los siglos anteriores siempre se ha arrastrado el pensamiento en el que el hombre es aquel poderoso, fuerte, trabajador, que saca su familia adelante,etc. y la mujer se ha quedado siempre en segundo plano en las tareas del hogar y es débil. Aunque actualmente sigue existiendo gente que cree que el hombre es superior a la mujer, he de recalcar de nuevo que hemos intentado y estamos eliminando esa idea machista de la cabeza de muchos ciudadanos.
Mis compañeras han hablado de la desigualdad que se sufre en todos los ámbitos, desde la vida laboral, en la publicidad, en la televisión, en el hogar...Pero sinceramente el que más me ha llamado la atención es la publicidad, donde esta desigualdad se ve claramente y nosotros la tenemos como ``asumida´´ o simplemente no prestamos atención. Han hecho un buen trabajo en prezi donde habían fotos de carteles publicitarios que claramente eran machistas y vídeos donde desde pequeños la sociedad esta dividida según los juguetes.

El primer caso prohibido

Se denomina “caso prohibido” a los dos casos existentes de niños a los cuales se les fue arrebatada la relación con otras personas durante su etapa más crítica en su desarrollo. Estos dos casos fueron el de Víctor, el niño salvaje, en Francia a finales del s. XVIII, y Genie, en Estados Unidos, durante la segunda mitad del s. XX. A continuación me centraré en destacar las características del primero de los dos casos, el de Víctor.

Víctor fue encontrado por dos cazadores en un bosque de Francia. Se trataba de un niño abandonado por sus propios padres, incluso en él se encontró una cicatriz en el cuello, la cual hacía sospechar que incluso quisieron arrebatarle la vida, quizás por haber nacido con algún tipo de discapacidad, pero esto último no pudo demostrarse. Cuando le encontraron, pudieron observar que el niño, al no haber tenido relación con ninguna otra persona, no sabía hablar, y su comportamiento era el típico que se puede encontrar en los animales.

Tras haberle encontrado le trasladaron a un centro infantil especializado para niños con problemas, en este caso concretamente se trataba de un centro para niños sordos, en el que trabajaban especialistas como el pedagogo Itard, quien se ocupó personalmente del caso de Víctor. Itard hizo uso de diversas actividades adaptadas al niño para lograr desarrollar sus capacidades cognitivas, enseñarle hablar y a comportarse como la sociedad de entonces pretendía que lo hiciera. Víctor logró aprender algunas palabras, pero el trabajo realizado por el pedagogo Itard no mostró muchos más resultados exitosos, lo cual habría significado que este especialista hubiera recibido una imagen muy positiva.

Aunque Víctor no llegó a desarrollarse como un niño corriente criado rodeado de relaciones sociales entre personas, marcó la historia educativa debido a que un caso así, en el que unos padres abandonan a un niño alejándole de la sociedad y de la posibilidad de desarrollarse correctamente, pierde totalmente el significado de humanidad por parte de los padres que lo abandonaron y además ofrece mucha fama a quien se dedique a trabajar para conseguir éxito en este caso.

Por suerte, por el hecho de que solo seamos conscientes de dos casos prohibidos, o por desgracia por el simple hecho de haber casos así, esto nos hace pensar que aquellos quienes nos vayamos a especializar en la educación debemos prepararnos para encontrar más casos prohibidos, aunque se tratara de una desdicha. Hay que ayudar a prevenir todo lo que ha pasado, está pasando, y aquello que puede llegar a pasar.

La pedagogía de Freinet.

  El anterior 13 de diciembre vimos un vídeo realizado en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de Valencia ya que de el día 9 de Febrero al 18 de Mayo de 2006 tuvo lugar un curso en esta Facultad sobre la actualidad de la pedagogía Freinet. Es un video muy ameno e interesante, que trata muchos de los temas trabajados durante el semestre en el aula y del que se puede aprender mucho y se pueden conocer distintas formas de trabajar en el aula ya que en este vídeo se muestra el punto de vista de diferentes profesionales, vivencias y experiencias de éstos así como el trabajo que realizan en el aula.
  Recuperaron la tradición Freinetista y de escuela moderna y de otras tradiciones pedagógicas en España, sobre todo después de la Guerra Civil, ahora los maestros están casi o están jubilados y piensan que la gente joven podría encontrar un sentido a lo que hacen y que haya un compromiso.
  El Movimiento Cooperativo de la Escuela Popular y la Confederación Estatal de MRPs celebran todos los años un encuentro pedagógico, alternando las ciudades. Una característica de estos encuentros es la combinación de la reflexión crítica y el intercambio cooperativo de experiencias culturales y profesionales muy diferentes.
  En un proyecto de cambio ha de estar implicada toda la comunidad educativa. No es solo un problema profesional y pedagógico, es también un proyecto ciudadano, un proyecto político. La participación directa de las familias es fundamental en este proyecto.
  Un maestro Freinetista es un maestro que se pone al nivel de los alumnos y es capaz de tener una enorme curiosidad y de disfrutar, de manera que el también aprende.
  Algunas importantes aportaciones de los maestros Freinet son la experimentación, la investigación, el promover, en el aula, el descubrimiento y la vida y desde ahí la creación de saberes, de nuevas pedagogías, de nuevas relaciones, imaginando otro mundo, otra escuela. Esta capacidad de crear es una de las grandes aportaciones de la pedagogía Freinet, introdujo: la asamblea, la imprenta, las bibliotecas de trabajo (BTs), el texto libre, la correspondencia, la cooperativa, etc.
  Es un profesor no autoritario, un profesor orientador que fomenta la participación activa de los alumnos, un profesor que aprende con ellos y de ellos y un profesor que vota pero tiene la misma importancia que el voto de cualquier alumno o alumna.
  La pedagogía de Freinet es otra manera de hacer escuela, otra manera de pensar, que es otra manera de ver el mundo. Es otra manera de entender la educación y lo que es la escuela.
  Freinet fue un luchador por la escuela pública, por la libertad y por la verdadera educación de las clases proletarias. Es el NO a la pedagogía escolástica y un NO a un sistema social y económico que utiliza la escuela para reproducir la desigualdad. Freinet veía una escuela estatal, muy centralizada, muy burocratizada, muy uniforme, muy opresiva, muy autoritaria y él crea una escuela cooperativa.
  En el aula habían rincones de trabajo, búsqueda dentro y fuera de ésta, una consulta continua de materiales, trabajo en grupos y subgrupos en el que el maestro iba interviniendo pasando por los grupos. Era una pedagogía de descubrimiento.
  Freinet hablaba de educación por el trabajo que significa trabajo asumido por el alumno y que le resulte gratificante, que lo realice a gusto. Los alumnos proponen lo que quieren que se estudie, creando en el aula un ambiente abierto y participativo.
  El estudio del medio es también otra de las ideas importantes de los movimientos cooperativos, se pretende que se descubra y desarrolle un espíritu crítico, es conocer el entorno, conocer la realidad para de este modo actuar sobre ella y cambiarla.
                                                                                                                          Candela Vañó Ferrer.

PEQUEÑA SÍNTESIS DEL LIBRO DE FREIRE.

  La relación entre el educador y el educando es fundamentalmente narrativa, discursiva, orientadora.
  El educador aparece como un agente indiscutible cuya tarea es "llenar" a los educandos con los contenidos de su narración, que sólo son retazos de la realidad.
  La narración conduce a los educandos a la memorización mecánica del contenido. La narración los convierte en "vasijas", en recipientes que deben ser "llenados" por el educador. Cuanto más llene los recipientes mejor educador será, cuanto mejor se dejen "llenar" dócilmente, mejor educandos serán.
  Así, la educación se transforma en un acto de depositar, el educador hace comunicados y depósitos que los alumnos reciben, memorizan y repiten, (este es el único margen de acción que se ofrece a los educandos) = educación bancaria.
  En esta visión no existe creatividad alguna, no existe transformación ni saber.
  La razón de ser de la educación libertadora radica en su impulso inicial conciliador. La educación debe comenzar por la superación de la contradicción educador-educando (que ambos hagan de educadores y de educandos).
  En la medida en la que la "visión bancaria" anula el poder creador de los educandos o lo minimiza, estimulando así su ingenuidad y no su criticidad, satisface los intereses de los opresores. Lo que pretenden los opresores es "transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime". Con el fin de lograr una mejor adaptación a la situación que, a la vez, permita una mejor forma de dominación.
  Los llamados marginados, que no son otros sino los oprimidos, jamás estuvieron fuera de, siempre estuvieron dentro de. Dentro de la estructura que los transforma en "seres para otro". Su solución, pues, no está en el hecho de "integrarse", de "incorporarse" a esta estructura que los oprime, sino transformarla para que puedan convertirse en "seres para sí".
  Obviamente , no puede ser éste el objetivo de los opresores. De ahí que la "educación bancaria" jamás pueda orientarse en el sentido de la concienciación.
  Si los hombres son seres de la búsqueda y su vocación ontológica es humanizarse, pueden, tarde o temprano, percibir la contradicción en que la "educación bancaria" pretende mantenerlos, y percibiéndola pueden comprometerse en la lucha por su liberación.
  Los opresores estarán mas tranquilos cuanto más adecuados sean los hombres al mundo, y más preocupados cuanto más cuestionen los hombres el mundo.
  El antagonismo entre las dos concepciones, la "bancaria", que sirve a la dominación, y la problematizadora, que sirve a la liberación, surge precisamente ahí. Mientras la primera, necesariamente mantiene la contradicción educador-educandos, la segunda realiza la superación.
  Con el fin de mantener la contradicción, la concepción "bancaria" niega la dialogicidad como esencia de la educación y se hace antidialógica; la educación problematizadora a fin de realizar la superación afirma la dialogicidad y se hace dialógica.
  A través de éste, resulta un nuevo término: no educador del educando; no educando del educador, sino educador-educando con educando-educador.
                                                                                                                       Candela Vañó Ferrer.

Grupos interactivos.

 Durante la sesión del 12 de Diciembre hemos visto un video sorprendente en el que una niña de tan solo 10 años hacía una conferencia sobre los grupos interactivos y las tertulias literarias, me ha sorprendido mucho la forma de hablar tan correcta de la niña y con su forma de contar las cosas. Es un video muy interesante porque la niña pone ejemplos de diferentes niños y niñas de su clase por lo que observas resultados y también podemos saber el punto de vista acerca de los grupos interactivos y las tertulias literarias de una niña en la que este método es su forma de trabajar diariamente en el aula.
 A través de los grupos interactivos, se multiplican y diversifican las interacciones, a la vez que aumenta el tiempo de trabajo efectivo. Se caracteriza por ser una organización inclusora del alumnado en la que se cuenta con la ayuda de más personas adultas además del profesor o profesora responsable del aula.
 En los grupos interactivos se logra desarrollar la aceleración del aprendizaje para todo el alumnado en todas las materias, los valores, las emociones y sentimientos como la amistad.
 En el aula se realizan agrupaciones heterogéneas en cuanto a nivel de aprendizaje, género, cultura, etc. de alumnos y alumnas. En cada grupo se realiza una actividad concreta corta de tiempo. Al ser grupos heterogéneos, siempre hay estudiantes que acaban antes la actividad, con lo que este ayudará a otro compañero o compañera a realizar la actividad y a ayudarle a entenderla, generando un diálogo y unas interacciones que aceleran el aprendizaje de todos los alumnos y alumnas. Cada 15 o 20 minutos los grupos van cambiando de mesa para realizar otra actividad diferente.
 Resultados:
 -Incremento de los aprendizajes instrumentales y de la motivación del alumnado.
 -Reducción de conflictos en las aulas, mayor dedicación a actividades de aprendizaje. Mayor amistad y compañerismo.
 -Fomento de las relaciones de solidaridad y tolerancia hacia la diversidad.
 -Transformación de las expectativas académicas y profesionales.
 -Transformación de las relaciones escuela-comunidad.
                                                                                                                       Candela Vañó Ferrer.

Experiencias educativas

La experiencia que más recuerdo y más me ha marcado ha sido realizar las prácticas de educación infantil.
Ha sido una experiencia muy bonita y muy especial para mí porque me sentía feliz del simple hecho de despertarme cada mañana y pensar que me iba hacia el cole. Me daba igual estar cambiándoles y aseándoles, estar contándoles cuentos, arreglar la clase para ponerla bonita y divertida para realizar las actividades, etc. y sobretodo recuerdo a un niño que nunca quería separarse de mí, me buscaba para jugar conmigo, me abrazaba... y simplemente el ir cada mañana al colegio fue una experiencia maravillosa para mí, de la que desde luego aprendí y me aportó muchísimo.

Otra experiencia educativa que recuerdo fue también en educación infantil. Con una de mis profesoras hicimos "mi cuaderno de momentos mágicos" en el que poco a poco íbamos apuntando todo aquello que fue o a sido un momento mágico o especial para nosotros y nosotras y cuanto duró ese momento, (cada alumno tenía su cuaderno de momentos mágicos) y nos contó una historia relacionada con este cuaderno de momentos mágicos; la historia es:
 -Era un hombre que visitó un pequeño pueblo, antes de llegar al pueblo estaba el pequeño cementerio de éste. Cuando estaba mirando las lápidas se dio cuenta de que todas las personas habían fallecido siendo niños y niñas, habían edades en las lápidas de 5, 6, 7, 10 años... por lo que el hombre se sorprendió mucho. Cuando salía del cementerio se cruzo con el enterrador a quien le pregunto:
  -¿Porqué todos han muerto siendo niños y jóvenes? ¿Porqué no hay gente más mayor?
A lo que el enterrador le contesto:
  - Porque cada persona en este pueblo tiene un cuaderno de momentos mágicos, cuando esta persona fallece miramos su cuaderno y contamos el tiempo que han durado todos sus momentos mágicos y ese es el tiempo de vida que ponemos en su lápida, el tiempo que esa persona a sido feliz y el tiempo que, en definitiva, "a vivido" plenamente.
 
Además del cuaderno de momentos mágicos realizamos "mi caja de recuerdos", para rellenar esta caja teníamos que pedirle a las personas que nosotros/as quisiéramos que nos hiciera una carta escribiendo todo aquello que le gusta de ti, sólo las cosas buenas, y esas cartas se van metiendo en esta caja, cuando tengas un mal momento en el que te sientas triste abre la caja y lee las cosas buenas que piensa la gente que te importa de ti, al acabar de leer posiblemente la tristeza habrá desaparecido.

 Tanto la historia que nos contó como el realizar mi caja de recuerdos me gustó mucho porque cuando no estoy bien me gusta leer lo que me escribió la gente y leer momentos mágicos que he tenido porque a veces los e olvidado y me gusta recordarlos para sentirme mejor. Fue una actividad muy divertida y emotiva ya que al poner en común nuestras cartas y experiencias todos y todas nos emocionábamos y llorábamos contando nuestras historias.

                                                                                                                   Candela Vañó Ferrer.

De la escuela unitaria a la escuela graduada

De la escuela unitaria a la escuela graduada.
La escuela unitaria es un modelo de organización escolar en el que un único maestro dirige el proceso educativo de un grupo heterogéneo de alumnos dentro de una misma clase. La estructura unitaria impone las siguientes condiciones organizativas:
 -Organización de los alumnos en subgrupos según el nivel de conocimientos.
-Organización de los contenidos, selección de la enseñanza según el subgrupo.
-Organización del trabajo y del tiempo para intentar atender a todos los subgrupos.
   La escuela unitaria tiene características positivas como son la independencia del maestro como único responsable de la educación y una mayor flexibilidad en la organización del alumnado.     También presenta inconvenientes como el gran esfuerzo que tiene que hacer el maestro para atender a todos los alumnos.
Un intento de solución fue el sistema de enseñanza mutua, en el cual los alumnos más aventajados ayudaban a sus compañeros que presentaran más dificultades en colaboración con el maestro, pero cuyos inconvenientes llevarían a desembocar en un nuevo enfoque organizativo, la escuela graduada, que presentaba diferentes características a la escuela unitaria, y son:
-La escuela dividida en aulas que pueden ser abiertas o cerradas.
-Funciones y usos diferenciados de dichas aulas.
-Varios maestros para cada sección.
-La clasificación de los niños y la graduación de la enseñanza es más perfecta.
-La escuela graduada supone un instrumento técnico-pedagógico más eficaz y rentable, asegura menos esfuerzo al profesor ya que al tratarse de un grupo homogéneo permite una mayor especialización en los problemas y una atención más rápida a los alumnos, además también augura mejores resultados y reduce los gastos.

Las Escuelas Graduadas de Cartagena fueron los primeros centros de enseñanza de España que dividían a los alumnos por edad y nivel, además de disponer de aulas convenientemente higienizadas para este fin. El edificio donde se impartían las clases se encuentra en la ciudad española de Cartagena (Región de Murcia), concretamente en la calle Gisbert del casco antiguo, y está declarado Bien de Interés Cultural desde el 21 de mayo de 2004.


                                                                                                                      Candela Vañó Ferrer.